La Chamba es el líquido sagrado de Palo.

chamba

  • La chamba sirve para purificar y santificar piedras, collares, conchas marinas,

amuletos y toda clase de cosas utilizadas con propósito ritual o para
proporcionar protección. Las hierbas que se van a usar en la preparación de la
chamba deberían colocarse en una alfombra de paja delante de varios
ancianos que masticarán algunas para imbuirlas de su ashé (gracia). De los
presentes durante la preparación de la chamba, el que lleve menos tiempo
iniciado recogerá las hierbas y, caminando de rodillas en señal de respeto,
pasará las hierbas a los ancianos para que las mastiquen. Después de que los
ancianos las hayan masticado, las depositarán en contenedores de barro que
ya han sido pintados con los colores emblemáticos de cada orisha
representado. Así pues, las hierbas sagradas para Shangó serán depositadas
en un contenedor rojo, las de Obatalá en uno blanco, etcétera. Los ancianos
habrán recitado la oración Mo Juba antes de comenzar, y han de cantar a cada
orisha mientras trabajan con las hierbas correspondientes. Se le tiene que
cantar en el siguiente orden: Lucero, Zarabanda, Oshosi, Tiembla-Tierra, Siete
Rayos, Centella Ndoki, Madre de Agua y Mama Chola, y a continuación
cualquier otro orisha que deba ser invocado. Después de la ceremonia de
selección de las hierbas, la persona con mayor antigüedad levantará la
alfombra de paja donde se trabajo con las hierbas y se asegurará de que hasta
la más mínima brizna de hierba se utiliza en la chamba.
La chamba es indispensable al hacer un ngangulero (propietario de un caldero).
Después de que un miembro rayado de la munanso ha completado
satisfactoriamente su periodo de aprendizaje de un año y siete días, puede
pedirle al Tata una lectura referente a si está psicológica, espiritual y
físicamente preparado para recibir la imponente responsabilidad de tener su
propia nganga (prenda, caldero). Suponiendo que todo vaya bien y el solicitante
sea aceptado para su inclusión en el rango de nganguleros, el Tata
correspondiente, llamado mayordomo o, si es mujer, Yayi o Tikantika, tendrá
que bañar al futuro ngangulero con chamba durante siete días seguidos. El
mayordomo también deberá asegurarse de que su ” encargado ” beba tres
grandes tragos de chamba cada mañana. Una chamba súper cargada también
contendrá la sangre de algunos animales sacrificados, así como algo de ron.
Los aberikolas (no iniciados) nunca deben ver ninguna de las ceremonias
comentadas aquí. Después de la iniciación como ngangulero, el recién
sacerdote poseedor de un caldero debe ser observado de cerca por su padrino,
el mayordomo o la yayi, ya que en la semana siguiente a la iniciación, sus
fuerzas y debilidades se magnificarán mil veces; es responsabilidad del
maestro reconocer esas fuerzas y debilidades para guiar al nuevo ngangulero a
través de ellas más adelante. Algunos de los nkisis como Centella , Monte
Oscuro, Siete Rayos, Tumba Loma, Vence Batallas, Mariquilla Ndoki, Acaba
Mundo, Tranca Vías, y Vira Mundo. Estas son fuerzas potentes. Antes de que
podamos permitir a uno de nuestros sacerdotes canalizar a uno de estos
espíritus, tenemos que estar seguros de que es capaz de manejarlo. Una
semana después, ofreceremos al nuevo ngangulero su Esengue, un objeto
hecho de madera de Iroko, mientras sostiene una vela encendida sobre un
plato blanco.vela

La chamba se usa también para alimentar y dar fuerza a las deidades. La
chamba de Lucero puede llevar tres, veintiuna, o ciento una hierbas diferentes,
la de Tiembla-Tierra lleva ocho, la de Siete Rayos seis, la de Centella Ndoki
nueve, la de Madre de Agua siete, la de Mama Chola cinco, la de Zarabanda
tres o siete, la de Pata en Llaga diecisiete, etcétera. Todas las hierbas deben
estar adecuadamente consagradas según ya se ha descrito. Debería añadirse
chamba a cualquier alimento cocinado para los orishas o durante las
festividades. Las siguientes son algunas de las hierbas que pertenecen a los
diferentes orishas.

 

LUCERO: cola de caballo, lengua de vaca, pasto, hierba trigueña,
asafétida, itamo real, meloncillo, albahaca, piñón, yamao
TIEMBLA-TIERRA: bledo de clavo, saúco, encampane, aguinaldo
blanco, lirios, higuereta, almendra, mango , marquesa, jagua blanca.
SIETE RAYOS y BRAZO FUERTE: Bledo rojo, atipóla, moco de
guanaco, baria, platanillo, plátano, banana, zarzaparrilla, baya china,
olmo, jobo.
MADRE DE AGUA: verbena, lechuguilla, índigo, prodigiosa, paragüita,
flor de agua, loto, jacinto, helecho, berro, hierba buena, albahaca
morada, guásima, botón de oro, yerba de la niña, cucaracha, palo
canela, yerba mora, corazón de paloma.
ZARABANDA: limoncillo, pata de gallina, hueso de gallo, mimosa,
siempreviva, flor de Jericó, romerillo, piñón, rompe saraguey, albahaca
morada, ébano.
CENTELLA NDOKI: yerba garro, guasimilla, baria, yuca, ciruela, cabo
de hacha, mazorquilla.

No ponga nunca palitos o cortezas en la chamba, sólo hojas y tallos tiernos.

Lucero, Zarabanda, y Oshosi puede intercambiar hierbas. Lo mismo ocurre con
Madre de Agua y Mama Chola. Sin embargo, Pata en Llaga no se debe
mezclar nunca con otros orishas en los rituales, excepto con Nana Bukuu y
Afra. Las hierbas de PATA EN LLAGA son: cundiamor, sargazo, pazote,
zazafra, ateje, alacrancillo, escoba amarga, piñón, botija, casimón, bejuco ubi,
tapa caminos, carabalí la yaya, y téngue.
No debemos olvidar que el ingrediente más importante de la Chamba es el
agua, la esencia misma de la hija favorita de dios, Oshún, que se encarnó en
Angola como una reina llamada Chola Wanga.
Los baños hacen que nuestros miembros estén sanos y a punto para recibir las
buenas vibraciones que traen nuestros espíritus guía.
Cualquier posible miembro de nuestra munanzo debe recibir algo de chamba
para beber. Luego se le bañará en chamba y se le llevará a un cementerio o
bosquecillo sagrado donde hará un juramento de lealtad al Tata, la munanzo, y
todos sus miembros. Las iniciaciones deberían, idealmente, ser llevadas a cabo
al aire libre en la naturaleza, pero poner muchas plantas, ramas de árbol y
hierbas en una habitación puede ser un substituto si las circunstancias lo
requieren.

 

 

La chamba es el líquido sagrado de Palo. Hay muchas maneras de preparar la
chamba.
Los principales ingredientes de la chamba, que utilizamos para múltiples
propósitos, son:

• Agua de lluvia, recogida especialmente durante la primera lluvia del
mes de mayo, mientras se asienta en las grietas de la ceiba ,
formando pequeños charcos.
• Agua de río
• Agua de mar
• Agua bendita de una iglesia católica
• Aceite de palma
• Manteca de caco
• Cascarilla
• Pimienta negra en grano
• Eru (una raíz nigeriana)
• Nueces de Kola
• Un carbón ardiendo envuelto en una hoja de malanga
• Al menos veintiuna de las hierbas de los orishas

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